“No hem de témer res a la vida, només hem d’intentar-ho comprendre. Deixem de tenir por d’allò que hem après a entendre.”
Amb aquesta frase significativa de la científica Marie Curie va acabar la seva conferència, “L’ètica de la intel·ligència artificial” la Karma Peiró. La xerrada va ser una immersió en el món de la intel·ligència artificial per veure’n els elements positius però també els inconvenients que comporta encara avui.
Va començar la seva xerrada demanat alguns conceptes que s’associessin a l’IA, així van sortir temes com por, manipulació, capitalisme, avenços, por , temors, solucions … I a partir d’aquí va donar alguns conceptes bàsics del que s’entén per intel·ligència artificial. I també va assenyalar que ja fa temps que s’usa aquesta intel·ligència com element d’agilització de procediments i amb l’acumulació de dades que després de processades poden ser usades amb una major facilitat.
El treball està en aconseguir que les màquines funcionin i reaccionin com la ment ( intel·ligència) humana, però això encara sembla estar lluny, hi ha funcions que ja s’usen, com el reconeixement facial, o com els algoritmes que ajuden a les tasques de selecció i a sistemes de cures a les persones . Tot i que també va deixar clar que avui encara els mecanismes de la robòtica només poden actuat en funció de la seva programació i no més.
La intel·ligència artificial planteja òbviament alguns problemes ètics ja que els seu ús en aspectes perjudicials per la societat són possibles. Va fer esment de les reflexions d’un dels experts en la matèria com és el professor Alessandro Mantelero , que considera que cal una regulació per part de la Unió Europea que ha d’establir les bases i els límits a l’hora de desenvolupar aplicacions amb aquest tipus de tecnologia a Europa.
Així doncs amb els dubtes lògics però també amb la sensació de que això no té aturador, la Karma Peiró va parlar sobre les pors, les solucions i els reptes que hi ha en el camp de la Intel·ligència Artificial.
Pel que fa a les pors creu que hi ha algunes aplicacions que de manera fraudulenta canvien imatges o les manipulen o bé algoritmes que fan seleccions esbiaixades, algunes en funció del color de la pell, o bé en funció dels orígens de les persones que són examinades. Tot plegat fa que calgui anar amb compte a l’hora de deixar que es prenguin decisions que puguin discriminar a persones.
Va parlar també de ChatGPT que pot també portar alguns inconvenients com l’ús indiscriminat per part d’estudiants o la pèrdua de llocs de treball com hem vist en al vaga de guionistes d’ Hollywood amb la por de perdre els seus llocs de treball essent substituïts per màquines.
Apunta solucions , sobretot fonamentades en les regulacions , el control objectiu i sobretot en la denúncia de situacions que es considerin manipulades perquè això ajuda a possibilitar solucions i evitar noves situacions de conflicte També caldria la intervenció, regulant algunes de les funcions i evitant que les dades que es recullen a través d’algoritmes es puguin acabar en mans privades.
Existeixen ja codis ètics però en algunes ocasions són incomplerts per les mateixes empreses que les han posat.
Pel que fa als reptes, la conferenciat, va posar l’exemple del complex de Neàpolis a la nostra ciutat com un equipament on es treballa en el futur de les aplicacions.
Cal tenir informació de que és fa i com es fa , cal garantir privadesa en les dades, una major transparència en els avenços, reduir l’impacte ecològic del consum d’energia, cal treballar en evitar els biaixos discriminatoris.
Com conclusió va determinar que la IA creix ràpidament i que ara ja marca un cert domini en el camp de la quotidianitat i anirà guanyat espais en la política , en l’economia i en l’aspecte social , per tant hi ha una exigència de regulació i per vetllar per un ús d’acord amb l’ètica i amb unes aplicacions per millorar la vida de les persones.
Una exposició molt interessant la que ens va fer la Karma Peiró que mostra els notables coneixements que té sobre el tema i que ben segur ens ajudarà a comprendre més la intel·ligència artificial i per tant a perdre la por que a vegades ens genera.
